로종(Lojong)은 수심(修心)입니다..

로종(Lojong)은...수심(修心)입니다..

수심(修心)의 본질은...마음을 바꾸는 것입니다..

그러므로..

로종은 우리에게 이미 친숙한 말이며..

`대승의 수행방편`에 속하는 것입니다....

그러므로..

목적은 `보리심`이고...

두가지 보리심 가운데...특별히 `상대적보리심`을 다룹니다..

핵심방편은... 자타교환법(똥렌)입니다...

이것은...

아띠샤께서 전하신 것이기에...

까담의 법이라 할것이며...

티벳의 모든 전승속에 스며들어가있으니...

모든 다르마의 초석이라 할 것입니다...

아띠샤는 이 법을 다르마락시따(쎄ㄹ링빠)로부터 배웠고...

돔뙨 등의 제자들에게 전하였습니다...

후대에.. 랑리땅빠.. 체까와에 이르러 모든 곳으로 확산되었습니다...

람림(Lamrim)과 로종(Lojong)은 무엇이 다를까요?

둘 다.. 아띠샤로부터 나왔지만...

람림은.. 누구나 닦을 수 있는 법이고.....

로종은.. 근기가 수승한 자만이 닦을 수 있는 법(上士道)입니다...

그러므로...

게셰 체까와 이전에는 평범한 사람들이 받을 수 있는 법이 아니었습니다...

그가 ..수심칠요(修心七要)를 쓴 뒤로 상황이 달라졌을 뿐이지요..

넓은 의미에서..

로종에 관한 핵심 법문에는 어떤 것이 있을까요?

다음 네 가지를 권할 수 있을 것입니다...

짧은 것은...랑리 땅빠의 수심팔훈(修心八訓)...

좀 더 자세한 것은.. 걀쎄 똑메 상뽀의 37조도품(三十七助道品)...

그보다 더 자세 것은...산띠데바의 입보리행론(入菩堤行論)...

무엇보다 자세한 것은... 롱첸빠의 안심법요(安心法要)...

그러므로..로종에 대해 정말 제대로 알고싶다면...

켄뽀 꾼상 빨덴의 입보리행론 주석..

롱첸 랍잠의 안심법요(Ngalso Korsum)를 보시는 것이 가장 현명한 선택입니다..

로종...수심(修心)은 예비수행과 본수행을 다 포함합니다..

그러므로...37조도품에서 말하는 모든 것...

즉.. 4념처(四念處),4정근(四正勤),4신족(四神足),5근(五根)등을 다 포함합니다.

이 가운데서 특별히 예비수행에 관련된 부분은..

처음 세가지...4념처(四念處),4정근(四正勤),4신족(四神足)입니다...

이것을 자량도의 세가지 단계라고 합니다...

첫 번째인  4념처(四念處)는 일반예비수행(공가행)에 해당됩니다...

마음이 세속적인 대상에서 출리되어..마음이 다르마로 향하게 됩니다...

두 세번째 단계인 4정근(四正勤),4신족(四神足)은 특별예비수행(불공가행)에 해당됩니다...

자량도의 세 단계;

**4념처

신념처--몸의 부정(고귀한 인간의 조건)

수념처--감각의 고통(삼사라의 고통)

심념처--마음의 무상(죽음과 무상),

법념처--법의 무아(까르마와 인과)

**4정근

단단--나타난 악을 끊고(귀의)

수단--나타난 선을 증장하고(보리심)

율의단--나타나지 않은 악을 끊고(금강살타)

수호단--나타나지 않은 선을 증장(만달라공양)

**4신족(구루요가)

욕신족--구루에 대한 몰아적 헌신

사유신족--네 가지 관정의 수여

정진신족--구루에 올리는 기도(관상·만뜨라)

염신족--구루와 제자의 마음이 하나가 됨